Miért támogatják a norvég rénszarvaspásztorok Gázát? Lezárva 2024.03.01.
- Link lekérése
- X
- Más alkalmazások
Maja Kristine Jama a rénszarvascsordájával Norvégiában [Maja Kristine Jama jóvoltából]
„Testünk ismeri a fájdalmat”: Miért támogatják a norvég rénszarvaspásztorok Gázát?
Az őslakos számi közösség, miután régóta fenyegeti saját létüket, tiltakozik Izrael gázai háborúja ellen.
Szerkesztette: Borsi Miklós
Írta: Shafi Musaddique
Fosen-félsziget, Norvégia – A vastag, fehér hóban futó rénszarvascsorda hangja kicsit mennydörgésszerű.
Ez egy olyan látvány, amelyet legalább az elmúlt 10 000 évben újrajátszottak a kelet-norvégiai Fosen-félszigeten, és Maja Kristine Jama, aki egy rénszarvaspásztor családból származik, nagyon jól ismeri.
A legtöbb számi rénszarvaspásztorhoz hasonlóan Jama is ismeri a terep minden centiméterét anélkül, hogy térképre lenne szüksége.
Ahelyett, hogy óvodába járt volna, mint a legtöbb norvég gyerek, a szabadban nevelkedett a vándorló rénszarvasok mellett. Norvégiában a rénszarvastartás fenntartható tevékenység, amelyet a számi kultúra hagyományos gyakorlatának megfelelően folytatnak. A rénszarvas az Északi-sark ökoszisztémájában is fontos szerepet játszik, és régóta a régió szimbóluma.
„A rénszarvastartás határoz meg engem” – mondja Jama. „Annyira kötődünk a természethez, tiszteljük őt. Azt mondjuk, hogy nem a földből élsz, hanem azon belül. De látjuk, hogy földjeink elpusztulnak.”
Európa legrégebbi és utolsó megmaradt őslakosai a határok, a földfoglalások, a természeti erőforrások kitermelését célzó építési projektek és a szisztematikus megkülönböztetés következtében súlyos veszélynek vannak kitéve.
Mégis, a fulladás kúszó érzése arra késztette a számik, hogy elérjék a közel 4000 km-re (2500 mérföldre) lévő másik bennszülött népcsoportot, akikkel azonosulnak a túlélésért: a palesztinokkal a Gázai övezetben és a megszállt Ciszjordániában.
Saját harcuk az őslakosok jogaiért és önrendelkezésükért a számikból a palesztin ügy szószólója lett.
„Azonnali késztetés támad, hogy kiálljunk az otthonukból kiszorított emberek mellett” – mondja az Al Jazeerának Ella Marie Haetta Isaksen, számi aktivista és énekléséről ismert művész.
Isaksen éppen befejezte a több hónapos oslói tüntetésen való részvételt saját népe jogaiért, amikor Izrael októberben megindította a háborút Gázában.
A halálos áldozatok számának növekedésével a Gázával kapcsolatos harag gyorsan átterjedt Norvégiára általában, és különösen a számi közösségre.
Rengeteg norvég tett közzé képeket a közösségi médiában, amint „Hagyd abba Palesztina bombázását” plakátot tartva, miközben tömegtüntetések azonnali tűzszünetet követeltek, miután az északi országok Norvégia kivételével tartózkodtak az ENSZ Közgyűlésének október 27-i tűzszüneti szavazásán.
A számik számára ez egy sarkalatos pillanat volt, amikor két ok egybegabalyodott. A közösség rendszeres tiltakozássorozatot indított Oslóban a gázai háború ellen, és ezek a tüntetések továbbra is zajlanak.
Egy hideg októberi napon a norvég parlament előtt, több száz palesztin és számi zászlóval körülvéve, Isaksen mikrofont tartott, és előadta a „joik”-ot, egy hagyományos számi dalt, hangszerek nélkül. Lelkesedő hangjai leállították a zajos tüntetőket, akik egy imát vittek magukkal, amelyről azt remélte, hogy valahogy eljut Gáza ostromlott gyermekeihez.
„Fizikálisan nagyon távol vagyok tőlük, de csak meg akarom ragadni, megfogni és kihozni őket ebből a rémálomból” – mondja Isaksen.
„Anélkül, hogy megpróbálták volna összehasonlítani a helyzeteket, az őslakosok a világ minden táján kiálltak a palesztin nép mellett, mert testünk ismeri azt a fájdalmat, hogy kiszorulunk otthonunkból és kikényszerítik saját földjeinkről” – mondja Isaksen.
Hosszú küzdelem
A számik több mint 9000 éven át szabad, nomád életet éltek a mai Norvégia, Svédország, Finnország és Oroszország területén. Ez a 9. században kezdett megváltozni, amikor Dél-Skandináviából kívülállók behatoltak a szapmiba, amely név a számik széles, szelídítetlen földjeit jelöli. A keresztény hódítók a 13. században alapítottak templomot Finnmarkban, a mai Norvégia északi részének északi részén, Sapmi területén.
Svédország elszakadása Dániától, amely Norvégiát is uralta, 1542-ben elindította a földviták, a konfliktusok és a számik kényszerítésének korszakát, amely ma is fennáll. Egy 1591-ből fennmaradt svéd népszámlálás feljegyzi, hogy egy számi közösség, amely olyan határokon költözött, amelyek nem léteztek őseik számára, egyszerre fizetett adót Svédországnak, Dániának és Oroszországnak.
Európa leghosszabb töretlen határának 1751-ben történt létrehozása – Norvégia és Svédország között – különösen katasztrofális volt a számik számára, amely végleg egy országon belül korlátozta őket, szétválasztotta a családokat, és kiszorította a rénszarvasokat a vándorlási útvonalakról.
Akárcsak a palesztinok esetében, az ilyen határok kiszabása közvetlen hatással volt a számik törékeny létére – mondja Aslat Holmberg, a Sami Council elnöke, egy nem kormányzati szervezet, amely a számik népének jogait az északi és nyugati országokban támogatja. Oroszország. Finnország és Norvégia határán fekvő területről származik.
„Nem szeretem határokkal megosztani a számit, de ma már négy országban élünk” – mondja Holmberg.
Noha a számi csoportok köteléket tartanak fenn, úgy vélik, hogy a rájuk szabott határok egyike volt a sok gyarmati cselekménynek, amely elszakította őket. Az 1960-as években Norvégiában hivatalosan megszűnt, az erőszakos asszimilációs politika értelmében saját nyelvükön való beszéd tilalma szinte eltörölte kulturális kapcsolataikat. Holmberg arra figyelmeztet, hogy a számi nyelvek most „veszélyeztetettek”.
Nem túlóz.
Nincsenek olyan történelmi feljegyzések, amelyek a számik népességszámát mutatják be a történelem során. Mára azonban 80 000-re becsülik őket. Ennek körülbelül a fele Norvégiában él, ahol mindössze három számi nyelv maradt használatban. Egyiküknek már csak 20 beszélője van – a Svédországban és Norvégiában használt umei nyelven.
Összesen kilenc számi nyelv maradt fenn, amelyek rokonságban állnak olyan nyelvekkel, mint az észt és a finn.
E nyelvek megőrzése nehézségekkel jár. Finnországban a számi fiatalok 80 százaléka a hagyományos számi területen kívül él, ahol nincs jogi kötelezettség arra, hogy nyelvi szolgáltatásokat nyújtsanak a kormányban és az igazságszolgáltatásban. Összehasonlításképpen, Finnországban kötelező a svéd nyelvi szolgáltatások a jogi és kormányzati adminisztrációban.
A haldokló nyelvek és a határok miatti zavarok nem az egyetlen probléma, amellyel a számik szembesülnek. Az éghajlatváltozás és a természeti erőforrások kitermelésére irányuló földfoglalások szintén veszélyeztetik a megélhetést.
Gyakori a kisüzemi aranybányászat és erdőgazdálkodás, legális és illegális egyaránt. Az Európai Unió önellátási küldetésének részét képező nikkel- és vasércbányászat korlátozta a rénszarvasok barangolását, és tönkretette táplálkozási helyeiket.
Az Amnesty International szerint a bányászati cégek most érdeklődést mutatnak a finnországi számi területek felásása iránt, hogy kielégítsék a mobiltelefon-akkumulátorok iránti egyre növekvő keresletet.
„Egy telepes gyarmati társadalomban élünk” – mondja Holmberg. „
A számik tudják, milyen marginalizálódni és elveszíteni a földjeinket.
Az erőszak szintje különbözik Palesztinában, de sok a mögöttes gondolkodásmód hasonló.
Az Egyesült Államok és Európa megmutatta, hogy nem képesek teljes mértékben elismerni saját gyarmati történelmüket.”
Holmberg éles figyelmeztetést közöl, amely kísértetiesen hasonlít a Palesztinában hallható hangokhoz.
„Most a szélén vagyunk. Még több nyomás, és összeesünk."
"Zöldmosó gyarmatosítás"
Európa legnagyobb szélerőműparkjának építése a Fosen-félszigeten 2016-ban kezdődött. Összesen 151 szélturbina és 131 km (81 mérföld) új út és elektromos kábel található a téli legelőkön a helyi rénszarvaspásztorok számára, és beleegyezés nélkül helyezték el őket. a helyi számi.
Öt évvel később a norvég legfelsőbb bíróság úgy döntött, hogy a zöldenergia-építés illegális volt, és megsértette a számik emberi jogait. De nem adott ki semmilyen utasítást a következő lépésekre vonatkozóan.
Így a Fosen szélerőműpark, amely egy államilag finanszírozott norvég energiacég, egy svájci cég és a németországi München városa közös tulajdonában van, a mai napig működik számi földön.
Decemberben megállapodtak egy kompenzációs megállapodásról a Fosen Vind, a norvég állami közszolgáltató, a Statkraft leányvállalata, amely 80 foseni szélturbinát üzemeltet, és a déli Fosen Sami. De a külföldi cégek tulajdonában lévő szélerőműveknek még nem kell kompenzálniuk a megmaradt számit.
Van itt egy irónia a fosen számik számára. A globalizált közösségek „zöld” energiaprojektjeit prioritásként kezelték, és éppen a fenntarthatóan élő emberek rovására építették – ezt a folyamatot a számi aktivisták „zöldmosó gyarmatosításnak” nevezték.
„Sokan arról beszélnek, hogy a legeltetés miatt elpusztult táj anyagi hatása van a rénszarvasok számára megszűnt legelőknek” – mondja Jama. "De a környéken a számi történelem minden bizonyítéka most rejtve van, és jól képzett szemre van szüksége ahhoz, hogy lássa."
Hozzáteszi, hogy „állandó harci módban, stresszben vagy a jövőnktől való félelemben” sok számi mentális egészségét megviselte.
Az elmúlt évben a számik üléseket rendeztek a norvég parlamentben, és blokád alá vették a Statkraft irodáit, amely eseményen Greta Thunberg svéd klímaaktivista is részt vett.
A szégyen árnyékát levetve
A számi ellenállás újjáéled, különösen a 20-as és 30-as éveikben járó emberek körében, akik urbanizált közösségekben születtek vagy élnek, és ma már számi gyökereiket felkarolják, amiért nagyszüleik szégyent éreztek – mondják.
„Egy hullámban olyan emberek akarnak újra kapcsolatba kerülni nagyszüleink kultúrájával, akik maguk is el akarták titkolni ezt” – mondja Ida Helene Benonisen, számi költő és aktivista, aki maga is összeverekedte magát a rendőrséggel az októberi oslói tüntetéseken.
A számik hivatalos asszimilációja az 1960-as években ért véget Norvégiában. De a számi gyökerek megbélyegzése miatt a családok akkoriban „szégyellték” magukat, beleértve a saját családját is, mondja. A történelmi „norvégosítás” még ma is kísérti a számi családokat.
Noha nehéz eligazodni a múltbeli traumákban, Benonisen büszke a gyökereire, és olyan közösségi médiaplatformokon mutatja be számi identitását, mint az Instagram és a TikTok.
Isaksenhez és más 20-as és 30-as éveiket taposó aktivistákhoz hasonlóan ő is a közösségi médiát használja a kívülállók zöldmosással kapcsolatos oktatására, valamint Gázából származó történeteket oszt meg „a gyarmatosítás ellen küzdő emberek mozgalmának” részeként.
„Természetesnek érezte, hogy a számi Palesztina nevében beszél, különösen a népirtás kezdete óta” – mondja Benonisen, egy slam poetry koncertterem társalapítója Oslóban Asha Abdullahival, egy norvég muzulmánnal.
„A közösségi média platformot ad az embereknek, hogy kapcsolatba lépjenek egy dekolonizált nézőponttal. A történelem, amelyet túl gyakran mesélnek nekünk, az elnyomók története.”
- Link lekérése
- X
- Más alkalmazások
.jpg)
Megjegyzések
Megjegyzés küldése